وفيها لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ [ 79 ] . وفيها لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ [ 80 ] . وفي « الحج » : لَبِئْسَ الْمَوْلى [ 13 ] . فأما فَلَبِئْسَ فحرف واحد : في « النحل » : فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ [ 29 ] . فصل : [ في أم لم ] أَمْ لَمْ ستة أحرف : في « البقرة » : أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ * [ 6 ] ، ومثلها في « يس » [ 10 ] . وفي « المؤمنين » : [ أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ ] « 1 » [ 69 ] . وفي « الشعراء » : أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْواعِظِينَ [ 136 ] . وفي « النجم » : أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ [ 36 ] . وفي « المنافقين » : أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ [ 6 ] . فصل : [ في تك يك ] تَكُ سبعة أحرف : في « النساء » : وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً [ 40 ] . وفي « هود » : فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ ، وفيها فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هؤُلاءِ [ 17 ، 109 ] .

--> ( 1 ) من « ط » ، ووقع في « الأصل » : « قال أم لم يأتي آباءهم » - كذا . ولعلّها كانت : أَ فَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ ، أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ [ المؤمنون : 68 - 69 ] ؛ فتحرّفت في النّسخ .